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第85章 仙神(第1页)

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三界论手稿:

在我们探索世界运行规则的过程中,会发现一切最基础的规则,往往都能借由宏观的现象去深入了解。就拿抛硬币这一看似简单的行为来说,从数学理论的角度分析,当我们扔出一枚硬币,判断其正反两面的结果时,每一次抛掷,正面朝上和反面朝上的概率在理论上均为二分之一。

这意味着,单纯就单次抛硬币的行为而言,其出现正面或反面的可能性是完全相等的,各占据一半的机会。

具体来讲,假如一个人开始进行抛硬币实验,即便他前面连续扔了一百多次,全部都是正面朝上,按照严格的数学概率理论,下一次他扔出硬币时,出现正面和反面的概率依然各自为二分之一,并不会因为前面多次出现正面,就使得下一次出现反面的概率增大。

这是基于数学中对概率的精准定义和理论推导得出的结论,它构建了一个理想化的概率模型。

然而,当我们从理论走向实际的实验场景时,却出现了一些有趣的现象。

经过大量的重复性抛硬币实验,人们发现,随着抛硬币次数的不断增多,硬币正面和反面出现的总次数会逐渐趋向于一比一的比例。

这一实验结果似乎与前面提到的数学理论产生了一定的冲突。因为按照数学理论,每次抛硬币的结果都是独立的,不应该受到之前结果的影响,那么最终的实验结果应该是无序的,不会呈现出任何明显的规律。

但实际情况却是,随着抛硬币次数的积累,整体结果展现出了一种趋向平衡的态势。

这种现象其实说明了一个深刻的道理:尽管在单次抛硬币时,正反两面出现的概率都是二分之一,但在大量的实验过程中,随着扔出正面的次数逐渐增多,后续扔出反面的概率实际上会大于二分之一。

正是因为这种潜在的概率变化趋势,才使得在大量抛掷后,硬币正反两面出现的次数最终趋向于相等,达到一比一的结果。

从这个角度进一步思考,如果严格按照理论推导,每次扔出硬币正反两面的可能性恒定为二分之一,那么在实验记录中,硬币的正反面出现顺序应该是毫无规律、杂乱无章的。

每一次抛掷的结果都应该是完全独立的,不会与之前或之后的结果产生任何关联。但令人感到奇怪的是,当我们真正去进行抛硬币实验,并仔细记录实验结果时,却发现这些结果呈现出了一种最底层的规律——掷出硬币任何一面的概率始终围绕着二分之一波动。

基于这样的现象,我们不妨大胆地进行猜想:事物的某些真实表象,或许能够体现其内在的深层次规律。就像抛硬币实验中,表面上看似随机的结果,实际上隐藏着概率趋向平衡的内在规律。

再进一步延伸到更宏观的层面,比如世界的所谓熵增现象。熵增描述的是一个系统从有序逐渐走向无序的过程,在我们的宇宙中,众多自然现象都遵循着熵增的趋势。那么,这是不是也是某种底层规律的外在体现呢?

或许,熵增现象是否对应着世界规则底层的某个关键部分,三界论中的“深渊”?

与之相对的,在人类社会以及各种生命活动中,我们总是能够看到一种相反的努力。

人类总是渴望将事物从无序变为有序,把混乱的秩序梳理清晰。无论是我们整理房间、规划生活,还是科学家们探索自然规律、构建理论体系,都是在朝着使事物更加有序的方向努力。

这种对有序的追求,是不是正对应着某种超越物质世界的精神层面,三界论中的“灵界”呢?

通过对抛硬币这样简单现象的深入剖析,我们触碰到了理解世界本质的一扇大门。

人们恪守法律,遵守礼法,这一行为背后所蕴含的对秩序的维护与追求,本质上就是一种灵界的体现。

法律和礼法都是人类社会为了维持有序运转而制定的规则,人们自觉遵循这些规则,就是在主动参与构建一种有序的社会环境,这与灵界追求有序的特质相契合。

例如,在一个法治健全的社会中,人们遵守交通规则,使得道路上的车辆和行人能够有序通行,避免混乱和事故的发生,这看似简单的行为,实则是灵界影响在现实生活中的具体呈现。

而大部分人们对事物的认知都有着潜移默化、非此即彼的观点,这是否对应着这个“世界”(此处的世界包含灵界、生灵界、深渊)运行的方式呢?

要么是从无序到有序,要么是从有序到无序。

在灵界,规则的运行是一种高度有序的状态;而深渊,可能代表着无序与无限的可能。在生灵界,我们常常能看到事物在这两种状态之间转化。比如,一颗种子从无序的自然环境中吸收养分,逐渐生长为一棵有序的植株,这是从无序到有序的过程;而当这棵植株死亡、腐烂,又回归到无序的自然物质中,这是从有序到无序的过程。这种认知方式与世界运行方式的对应,或许暗示着我们对世界本质的理解。

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