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?兌下兌上兌:亨,利,貞。
初九:和兌,吉。
九二:孚兌,吉,悔亡。
六三:來兌,凶。
九四:商兌未寧,介疾有喜。
九五:孚于剝,有厲。
上六:引兌。
逐句讲解:
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兑,带来亨通,带来利益,带来占有。兑,是口中言语的进出,是说话言论。从口中进出的言语,是众人说话的舆论。舆论带来亨通,带来利益,带来占有。
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和谐的说话言论,是吉祥的。和,是口吹禾管发出和谐的声音,或是口中有稻禾吃而和平。周人平息叛乱之后,对抗的声音就消失了,说话言论也变得和谐,是吉祥的。
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有关俘虏的说话言论,是吉祥的,后悔亡失。有关俘虏的言语,是周人决定将殷商的遗民分开安置,一部分俘虏安置到鲁,一部分俘虏安置到洛邑,分散安置百工之民。这带来了吉祥,一方面削弱殷商遗民的力量,另一方面加强周分封的诸侯国的力量。在迁移俘虏的过程中,有的俘虏亡失,有的被杀,所以会后悔亡失,对俘虏的亡失表示惋惜。
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到来的说话言论,是凶险的。殷商的遗民迁徙,背井离乡,会说一些报怨的说话言论,与周人的矛盾很尖锐,是凶险的。
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殷商遗民的说话言论没有安宁,界线阻隔了疾病会有喜庆。介,是树立在中间的界牌,是用来区分的界线。殷商的遗民有不同于周人的文化传统,他们不会忘记自己的文化,所以很难臣服于周人。反抗周人的说话言论并没有消除,所以社会并不安宁。阻隔了殷商遗民的相互联络,就像阻隔了疾病的传播,带来喜庆。殷商的遗民分散在全国各地,无法团结,有利的周的安全稳定。
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俘虏被剥夺了很多,是有危险的。剥夺了俘虏的财产和力量,失去了财富和权力的俘虏就是一个个囚徒。但是过分的剥削俘虏,也是有危险的。俘虏内心有自己的欲望和梦想。如果俘虏被剥削得很严重,他们会奋起反抗周人的统治,这是有危险的,就像石板下的蝎子,会带来意外的伤害。
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引导说话言论。通过改造殷商的文化来引导说话言论,这有利于让殷商的遗民内心臣服。就像改造六十四卦,殷商的遗民拥有算卦的传统,对占卜和天命非常相信。通过用周易商的历史来重新定义六十四卦,保留了卦象的外在形式,而内在的思想却改造成周人开国承家的历史,奠定了新的话语体系,在潜移默化中改造人民的思想。
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